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阴阳五行八卦与八字算命所代表的人体之象

发布时间:2018-05-15 12:19 点击数: 【字体:

  阴阳五行八卦与八字算命所代表的人体之象:八字除了是自然之象、封建社会家庭关系之象、社会人际关系之象以外,它还是一个人体之象。

  一提到人体之象,人们很自然会联想到中医的藏象理论和《周易》八卦之象所象征的人体。在中国传统文化中,以“象”来演示人体的,有易、中医、八字易象三家。现将这三家以阴阳和五行来象征人体的“象”列出,作一个对比。表一阴阳五行八卦、中医、八字算命关于阴阳五行排列归属的对比阴阳 五行 八卦 中医 八字易象阳 木 震、巽 丁、壬 甲、乙丁壬合阳 火 离 戊、癸 丙、丁戊癸合阳(阴) 土 艮、坤 甲、己 戊、己甲己合阴 金 乾、兑 乙、庚 庚、辛乙庚合阴 水 坎 丙、辛 壬、癸丙辛合

  表二阴阳五行八卦、中医、八字算命关于人体部位、五官和五脏六腑的对比五行 八卦 中医 八字易象木 肝、足、胆、股 肝、筋、胆、项 肝、头、胆、项火 心、目 心、血、小场、肋 小肠、肩、心土 脾、胃、手、腹 胃、脾、肉、脊 胃、肋、脾、腹五行 八卦 中医 八字易象金 肺、头、口 肺、皮毛、肩背、大肠 大肠、脐、肺、股水 肾、耳 肾、骨髓、膀胱、腰股、三焦、心包络 足、膀胱、肾、三焦、心包络

  从以上阴阳五行八卦、中医、八字算命二表的分类可以看出,《周易》对八卦之应用于人体还比较粗糙,划分得不太细。《内经》和八字易象划分得较细。而八字易象与《内经》对人体部位与阴阳五行的划分是基本一致的。

  需要注意的是,十天干所代表的五行,《内经》与八字易象是不一样的。这从表上可以看出。以前论阴阳五行的著作对此多有忽视,将八字、《内经》的阴阳五行思想混为一谈。简单说来,八宇也是继承了《内经》十天干代表五行的分类,但又增加了一些内容。例如,八字不承认丁和壬可以单独代表木,而以甲、乙分别单独代表木,但也认为丁和壬可以合化为木。其他戊与癸、甲与己、乙与庚、丙与辛以此类推。

  另外,把五行作为“气”而不是当作具体实物,以笔者来看,大概也是从《内经》开始的。《天元纪大论篇第六十六》讲:

  (五行)在天为气,在地成形。形气相感而化生万物矣。这样五行就与阴阳获得了同等的形而上的“气”的位置。这个说法为汉代其他思想家如董仲舒等和后来的八字易象所继承,对阴阳五行学说的系统形成,起了很大的作用。因为如果五行不是“气”而是具体实物,那么它就只能屈居于阴阳之下,成为“万物”中的一种或种,所谓阴阳五行学说也就无从谈起了。

  不过总的说来,(内经>

  的作者也同当时的其他思想家一样,只把五行当作人体外在的、固定不变的一种因素。“天有四时五行,以生长收藏,以生寒、暑、燥、湿、风。人有五脏化五气,以生喜、怒、悲、优、恐。”()跟阴阳的地位还不一样。《内经》认阴阳为“天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。”(同上)故“阴阳不调”被认为是人体疾病的根源。中医千变万化,一言以蔽之曰,“调和阴阳”而巳。但五行的影响就只是外在的了。人体生来已事五行之气齐全,后来发生变化,是由于环境和精神的影响的缘故。这是因为《内经》只以五脏对五行,人生来没有说五脏缺了哪一个的,所以人体五行之气也是齐全的。

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